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A REPRESENTAÇÃO SOCIAL DA DEFICIÊNCIA E OS ITANS DO CANDOMBLÉ
Última alteração: 2018-08-29
Resumo
Palavras-chaves: Candomblé - Deficiência - Representação Social
A pesquisa em questão busca apresentar uma visão menos colonizadora, ou seja, mais africanizada a cerca das representações sobre o que é deficiência dentro de uma perspectiva religiosa africano-brasileira, na busca de compreender a organização da civilização africana a partir das histórias dos Orixás que são difundidas em espaços religiosos de forma oral ou com escasso de material impresso tendo em vista a tradição oral africana que ainda é muito preservada em tais templos.
Como problematização buscaremos analisar qual a representação social da pessoa com deficiência em espaços religiosos de matriz africana? Tendo como objetivo geral a busca pela compreensão de como são entendidas as questões relacionadas às pessoas com deficiência no Candomblé e objetivos específicos compreender a partir das narrativas dos integrantes religiosos como os itans que relatam questões sobre a deficiência são interpretados; compreender como ocorre o ensinamento a cerca da deficiência aos membros destas comunidades religiosas quando relacionado aos Orixás; E analisar como acontece a participação de pessoas com deficiências no cotidiano religioso;
A justificativa deste constructo ocorre através da necessidade de se desconstruir uma imagem negativada que causa a exclusão ou não participação efetiva de pessoas com deficiência nas religiões africano-brasileiras, pois pouco é ensinado sobre o modo de vida e as possibilidades de participação destes nestes segmentos.
A metodologia se caracteriza como um Estudo de Caso de acordo com Gil (2002) podendo relatar os multicasos a partir dos contextos nações do candomblé, tendo Abordagem Qualitativa conceituada por Minayo (2001) na qual será realizada Analise de Conteúdo por Bardin (2011).
A fundamentação teórica recorrerá a Sousa Santos (2007) a partir da Sociologia das ausências em que:
A razão que é enfrentada pela Sociologia das Ausências torna presentes experiências disponíveis, mas que estão produzidas como ausentes e é necessário fazer presentes. A Sociologia das Emergências produz experiências possíveis, que não estão dadas porque não existem alternativas para isso, mas são possíveis e já existem como emergência. (SOUSA SANTOS, 2007, p.38)
Utilizaremos como base itans da mitologia ioruba, que se referenciam a história que se passa entre Oxalá e Odùdùwa com a criação do mundo e dos seres humanos, no segundo num outro momento traremos Itans de Ossain o orixá que se torna deficiente e sua relação com Aroni que seria um anão, fiel escudeiro de Ossain e possui apenas uma perna, porém alguns historiadores afirmam que Ossain e Aroni são confundidos em algumas historias, o que nos revele a complexidade da tradição oral que sofre influências de quem a reproduz. Os Itans e concepções sobre a civilização africana serão inspirados nas produções de Luz (1995), Prandi (2001) e dentre outros pesquisadores que contribuíram de forma significativa para que conheçamos uma outra história de África para além dos processos de colonização.
A Representação Social será discutida inicialmente através das produções de Bordieu (1992), Moscovici (2003) e Santos (2004). Além de contar com as escritas Narcimária Luz (2013) sobre as insurgências negras e suas produções nos espaços acadêmicos dentre outros, o que nesse caso provocará uma ideia de produção negra com referenciais predominantemente negros.
REFERENCIAS:
BARDIN, Laurence. Análise de conteúdo. São Paulo: Edições 70. 2011.
SOUSA SANTOS, Boaventura de, 1940 Renovar a teoria critica e reinventar a emancipação social / Boaventura de Sousa Santos ; tradução Mouzar Benedito. São Paulo : Boitempo, 2007.
LUZ, Narcimária Correia do Patrocínio. É preciso Africanizar a Universidade. In: Educação, região e territórios: formas de inclusão e exclusão. (Org.) Jaci Maria Ferraz de Menezes, Elizabete Conceição Santana, Maria do Sacramento Aquino. Salvador. EDUFBA, 2013.
GIL, A. C. Como elaborar projetos de pesquisas. São Paulo: Atlas, 2002.
MOSCOVICI, s. Representações sociais: investigação em psicologia social. Petrópolis, RJ: Vozes, 2003.
PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. Companhia de Letras. São Paulo, 2001.
SANTOS. A. Representação Social de Esportes sob a Ótica de Pessoas Cegas. Tese de Doutorado apresentado a Universidade Federal da Bahia, 2004. Disponível em: www.diaadiaeducacao.pr.gov.br.
A pesquisa em questão busca apresentar uma visão menos colonizadora, ou seja, mais africanizada a cerca das representações sobre o que é deficiência dentro de uma perspectiva religiosa africano-brasileira, na busca de compreender a organização da civilização africana a partir das histórias dos Orixás que são difundidas em espaços religiosos de forma oral ou com escasso de material impresso tendo em vista a tradição oral africana que ainda é muito preservada em tais templos.
Como problematização buscaremos analisar qual a representação social da pessoa com deficiência em espaços religiosos de matriz africana? Tendo como objetivo geral a busca pela compreensão de como são entendidas as questões relacionadas às pessoas com deficiência no Candomblé e objetivos específicos compreender a partir das narrativas dos integrantes religiosos como os itans que relatam questões sobre a deficiência são interpretados; compreender como ocorre o ensinamento a cerca da deficiência aos membros destas comunidades religiosas quando relacionado aos Orixás; E analisar como acontece a participação de pessoas com deficiências no cotidiano religioso;
A justificativa deste constructo ocorre através da necessidade de se desconstruir uma imagem negativada que causa a exclusão ou não participação efetiva de pessoas com deficiência nas religiões africano-brasileiras, pois pouco é ensinado sobre o modo de vida e as possibilidades de participação destes nestes segmentos.
A metodologia se caracteriza como um Estudo de Caso de acordo com Gil (2002) podendo relatar os multicasos a partir dos contextos nações do candomblé, tendo Abordagem Qualitativa conceituada por Minayo (2001) na qual será realizada Analise de Conteúdo por Bardin (2011).
A fundamentação teórica recorrerá a Sousa Santos (2007) a partir da Sociologia das ausências em que:
A razão que é enfrentada pela Sociologia das Ausências torna presentes experiências disponíveis, mas que estão produzidas como ausentes e é necessário fazer presentes. A Sociologia das Emergências produz experiências possíveis, que não estão dadas porque não existem alternativas para isso, mas são possíveis e já existem como emergência. (SOUSA SANTOS, 2007, p.38)
Utilizaremos como base itans da mitologia ioruba, que se referenciam a história que se passa entre Oxalá e Odùdùwa com a criação do mundo e dos seres humanos, no segundo num outro momento traremos Itans de Ossain o orixá que se torna deficiente e sua relação com Aroni que seria um anão, fiel escudeiro de Ossain e possui apenas uma perna, porém alguns historiadores afirmam que Ossain e Aroni são confundidos em algumas historias, o que nos revele a complexidade da tradição oral que sofre influências de quem a reproduz. Os Itans e concepções sobre a civilização africana serão inspirados nas produções de Luz (1995), Prandi (2001) e dentre outros pesquisadores que contribuíram de forma significativa para que conheçamos uma outra história de África para além dos processos de colonização.
A Representação Social será discutida inicialmente através das produções de Bordieu (1992), Moscovici (2003) e Santos (2004). Além de contar com as escritas Narcimária Luz (2013) sobre as insurgências negras e suas produções nos espaços acadêmicos dentre outros, o que nesse caso provocará uma ideia de produção negra com referenciais predominantemente negros.
REFERENCIAS:
BARDIN, Laurence. Análise de conteúdo. São Paulo: Edições 70. 2011.
SOUSA SANTOS, Boaventura de, 1940 Renovar a teoria critica e reinventar a emancipação social / Boaventura de Sousa Santos ; tradução Mouzar Benedito. São Paulo : Boitempo, 2007.
LUZ, Narcimária Correia do Patrocínio. É preciso Africanizar a Universidade. In: Educação, região e territórios: formas de inclusão e exclusão. (Org.) Jaci Maria Ferraz de Menezes, Elizabete Conceição Santana, Maria do Sacramento Aquino. Salvador. EDUFBA, 2013.
GIL, A. C. Como elaborar projetos de pesquisas. São Paulo: Atlas, 2002.
MOSCOVICI, s. Representações sociais: investigação em psicologia social. Petrópolis, RJ: Vozes, 2003.
PRANDI, Reginaldo. Mitologia dos Orixás. Companhia de Letras. São Paulo, 2001.
SANTOS. A. Representação Social de Esportes sob a Ótica de Pessoas Cegas. Tese de Doutorado apresentado a Universidade Federal da Bahia, 2004. Disponível em: www.diaadiaeducacao.pr.gov.br.
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